Aus dem Japa Yoga: Eine kurze Abhandlung über das Mantra-Sahastra
( Swami Sivananda, The Divine Life Society, Indien, 1992, pp94-99.)

Ein Bija-Akshara ist ein Keim - Buchstabe. Es ist ein sehr mächtiges Mantra. Jede Gottheit hat ihr eigenes Bija-Akshara. Das grösste aller Bija-Aksharas ist OM oder Pranava, denn es ist das Symbol des Para-Brahman oder des Paramatman selbst. (Anm.: Über letztere Ansicht scheiden sich die Geister, da Pranava auf der buddhischen Ebene angesiedelt ist, letztere aber viel höher stehen. Zumindest existiert eine Urschwingung, die alle Töne in Synthese enthält).

OM enthält in sich alle anderen Bija-Aksharas. OM ist der allgemeine Ursprung oder der allgemeine Same, aus dem alle einzelnen Töne oder weitere Samen hervorgehen. Die Buchstaben des Alphabets sind nur Emanationen des OM, welches die Wurzel aller Töne und Buchstaben ist. Es gibt kein höheres oder grösseres Mantra als OM.

OM, wie es gewöhnlich ausgesprochen wird, ist eine veräusserlichte grobe Form des wirklichen subtilen unhörbaren Zustand von Schwingung, welcher "der Amatra" oder der unmessbare vierte transzendentale Zustand genannt wird. So wie die verschiedenen Devatas Aspekte oder Formen des EINEN HÖCHSTEN WESENS sind , so sind die verschiedenen Bija-Aksharas oder Bija-Mantras Aspekte oder Formen des höchsten Bija oder Mantra, viz., "OM".

Auch die Buchstaben 'A', 'U' und 'M' ergeben nicht wirklich den transzendentalen oder originalen Zustand des Tonprinzips. Auch dieser Dreiklang ist nur ein Ausdruck oder eine Manifestation des höchsten "primal Dhvani" oder der Urschwingung. Der transzendentale Ton von "OM" wird nur von echten Yogins gehört und nicht von einem gewöhnlichen Ohr.
In der korrekten Aussprache des "OM" steigt der Ton vom Nabel auf , mit einer tiefen und harmonischen Schwingung, und manifestiert sich dann allmählich stufenweise bis zum oberen Teil der Nasenflügel (Anusvara, Chandrabindu).

Ganz allgemein besteht ein Bija-Mantra sus einem einzigen Buchstaben. Manchmal setzt es sich aus mehreren Silben zusammen. Das Bija-Mantra "Kam" hat zum Beispiel einen einzelnen Buchstaben mit dem "Anusvara" oder dem "Chandrabindu", das die Endung aller Bija-Mantras bildet. Im Chandrabindu sind Nada und Bindu zusammengemischt. Einige Bija-Mantras bestehen aus zusammengesetzten Buchstaben, wie zB. das Mantra 'Hreem'. Die Bija-Mantras haben eine signifikante innere Bedeutung, und oft vermitteln sie keine offensichtliche Bedeutung. Ihre Bedeutung ist subtil und mystisch. Die Form des Bija-Mantra ist die Form der Devata, die es andeutet.

Die Bijas der fünf Mahabhutas oder grossen Elemente, i.e., der Devatas oder der regierenden Intelligenzes der Elemente, viz., Äther , Luft . Feuer . Wasser und Erde sind entsprechend Ham, Yam, Ram, Vam and Lam. Die Bedeutungen von einigen Bija-Mantras werden hier als Beispiele gegeben.

OM besteht aus drei Buchstaben: 'A', 'U' and 'M'. Es bezeichnet die drei Perioden der Zeit, die drei Stufen des Bewusstseins, die gesamte Existenz. 'A' ist der Zustand des Wachens oder Virat und Visva. 'U' ist der Zustand des Träumens von Hiranyagarbha und Taijasa. 'M' ist der Schlafzustand , oder Isvara und Prajna. Studieren Sie die Mandukyopanishad, um die genaue Bedeutung von OM zu verstehen.

In diesem Mantra ist "Ha" Siva. Au ist Sadasiva. Der Nada und Bindu bedeuten das, was Sorgen vertreibt. Mit diesem Mantra sollte Lord Siva verehrt werden.

Hier bedeutet "Da" Durga. U bedeutet Schutz(Anm.: durch die materiellen Äther, daher Vorsicht!). Nada bedeutet" Die Mutter des Universums". Bindu bedeutet Handlung(Verehrung oder Gebet). Dies ist das Mantra von Durga.

Mit diesem Mantra Kalika sollte Kalika verehrt werden. Ka ist Kali. Ra ist Brahman. Ee ist Mahamaya. Nada ist die Mutter des Universums. Bindu ist der Vertreiber der Sorgen.

Dies ist das Mantram von Mahamaya oder Bhuvanesvari. Ha bedeutet Siva. Ra ist Prakriti. Ee bedeutet Mahamaya. Nada ist die Mutter des Universums. Bindu bedeutet "Vertreiber der Sorgen".

Dies ist das Mantra von Mahalakshmi. Sa ist Mahalakshmi. Ra bedeutet "Reichtum". Ee bedeutet Befriedigung oder Zufriedenheit. Nada ist Apara oder das manifestierte Brahman oder Isvara. Bindu bedeutet "Vertreiber von Sorgen".

Dies ist das Bija-Mantra von Sarasvati. Ai bedeutet Sarasvati. Bindu bedeutet "Vertreiber von Sorgen".

Dies ist das Kamabija. Ka bedeutet "Lord der Begierde" (Kamadeva). Ka kann auch Krishna bedeuten. La bedeutet Indra. Ee bedeutet Zufriedenheit oder Befriedigung. Nada und Bindu bedeuten "das was Glück und Sorgen bringt".

In diesem Mantra ist "Ha" Siva. U ist Bhairava. Nada ist das Höchste. Bindu bedeutet "Vertreiber von Sorgen". Dies ist das dreifache Bija von Varma (Panzer).

Dies ist das Ganesha-Bija. Ga bedeutet Ganesha. Bindu bedeutet "Vertreiber von Sorgen".

Auch dieses ist ein Mantra of Ganesha. Ga bedeutet Ganesha. La bedeutet " das was durchdringt". Au bedeutet Schimmer oder Glanz. Bindu bedeutet "Vertreiber von Sorgen".

Dies ist das Bija von Narasimha. Ksha ist Narasimha. Ra ist Brahma. Au bedeutet "mit den Zähnen nach oben zeigen". Bindu bedeutet Vertreiber von Sorgen.

Es gibt viele andere ähnliche Bija-Mantras, die verschiedene Devatas kennzeichnen. 'Vyaam' ist das Bija von Vyasa-Mantra, 'Brim' von Brihaspati-Mantra und 'Raam' von Rama-Mantra.

Sri-Vidya ist das grosse Mantra von Tripurasundari oder Bhuvanesvari oder Mahamaya. Es wird auch Panchadasi oder Panchadasakshari genannt , denn es ist aus 15 Buchstaben gebildet. In seiner entwickelten Form besteht es aus sechzehn Buchstaben, und es wird Sodasi oder Shodasakshari genannt.
Der Aspirant sollte direkt von einem Guru in dieses Mantra eingeführt werden und sollte es nicht selber lesen noch selbst das Japa dieses Mantrams versuchen.
Dies ist ein sehr mächtiges Mantra, und es kann Schaden zufügen, wenn es nicht korrekt wiederholt wird vom Upasaka. So muss dringend darauf verwiesen werden, dass es nur von einem Guru mit den Siddhis dieses Mantrams übergeben werden sollte (Anmerkung und Warnung : Eventuell treffen Sie dann auf einen schwarzen Meister der Maya - daher meine Warnung. Wer braucht auch so etwas! )

Die allgemeine Regel ist, dass dieses Mantra (Sri-Vidya) nur nach Durchlaufen bestimmter Stufen der Selbstreinigung durch andere Mantras wiederholt werden sollte. Am Anfang sollte ein Purascharana von Ganesa-Mantra praktiziert werden, dann sollten Purascharanas des Gayatri-Mantra, Maha-Mrityunjaya-Mantra und Durga-Mantra(Vaidika oder Tantrika) geübt werden. Danach sollten das Panchadasakshari und das Shodasakshari praktiziert werden.

Die Bija-Mantras und das Sri-Vidya sollten nur von jenen wiederholt werden, die sehr vertraut mit ihnen sind, über das Wissen der Sanskrit - Sprache verfügen, und die direkt von einem Guru eingeweiht wurden (Mantra-Siddhi, das VAK). Nur diese können das Japa der Bija-Mantras und das Sri-Vidya beginnen.
Andere sollten sich nicht diesen Mantras nähern, sondern sie sollten nur ihre eigenen Ishta-Mantras benutzen, die leicht auszusprechen und zu erinnern sind.

Ich stelle hiermit fest und versichere, dass alle Bija - Mantras oder vermeintliche Bija-Mantras, ... , seit Jahrhunderten öffentlich bekannt sind. Sie sind in Indien allgemein bekannt und sind teilweise auch im Westen bekannt. Sie können in Büchern nachgelesen werden, die ich oder andere Autoren veröffentlicht haben, und sie können in fast jeder öffentlichen Bücherei gefunden werden. Sie sind nicht die überlieferten Geheimnisse irgendeiner speziellen Organisation.

Viele der Bija-Mantras sind in meinem Buch "Meditation and Mantras" aufgeführt. Mein Guru H.H. Swami Sivananda aus Rishikesh zählte diese Mantras in seinem Werk "Japa Yoga" in dem Kapitel über die Bija-Mantras auf.

Ich zitiere hier die Punkte 8 and 9 von den 14 Punkten der Meditation, wie sie in Kapitel 2 meines Buches "Meditation and Mantras" skiziert werden:

8. Erlaube dem Geist zuerst, zu wandern. Er wird herumspringen, aber er wird eventuell konzentriert werden, zusammen mit der Konzentration des Prana.

9. Zwinge den Geist nicht, still zu werden. Dieses wird zusätzliche Gehirnwellen in Bewegung setzen, die die Meditation behindern.
Wenn der Geist fortfährt, zu wandern, so distanziere dich einfach davon, und beobachte ihn, als ob du einen Film beobachtest. Es wird allmählich abnehmen.

Wenn jemand, der unqualifiziert oder unvorbereitet ist, die Meditation zu beginnen, ein Bija-Mantra benutzt, können sich negative körperliche und psychische Effekte ereignen.

Die Yoga-Sutras von Patanjali und die Praxis der Formeln, die zu okkulten Kräften (siddhis) führen, sind bekannte Praktiken und werden in Indien gelehrt. Viele Übersetzungen der Yoga-Sutras können in vielen Büchereien in der ganzen Welt gefunden werden.

Die Raja-Yoga-Sutras wurden ebenso meinen Studenten durch mein Buch "Meditation and Mantras" zugänglich gemacht, wie auch von meinem eigenen Guru Swami Sivananda. Desweiteren ist der Gipfel des Yoga nicht das Erreichen von "Siddhis", und diese Kräfte sollen nicht als ein Endziel gesucht werden.

Patanjali selbst warnt in Kapitel 3 der Raja-Yoga-Sutras:

(37.) Davon kommt intuitives Hören, Gedanke, Sehvermögen, Geschmack und Geruch.

(38.) Te samadhau upasarga vyutthane siddhayah:
Diese sind Hindernisse beim Erreichen des Zustandes des Samadi, und sie werden als weltliche Kräfte des Geistes angesehen.

Patanjali macht klar, dass die oben beschriebenen "Siddhis" grosse Versuchungen darstellen und Ablenkungen vom überbewussten Zustand. Sie erscheinen nur jenen attraktiv, die in Weltlichkeit eingetaucht sind, in Egoismus und Wunsch nach Macht. Die Suche nach diesen Kräften kann jenen Personen viele körperliche und psychische Probleme bringen.

Übersetzungen der Mandalas des Rig Veda(Mandalas 1 bis 10) und Übersetzungen der Jaimini - Sutras sind nicht die private und einzigartige geheime Information irgendeiner bestimmten Organisation, sondern gänzlich Teil des niedergeschriebenen Erbes Indiens, und sie sind allgemein bekannt und werden öffentlich benutzt.

Die Information bezüglich der Mantrams, Techniken und Schriften, die oben erwähnt wurden , sind definitiv nicht mit Copyright schützbarer Wissenskörper. Vielmehr sind sie ein integraler Teil des reichen kulturellen Erbes Indiens.
[30. June 1986]
[Signed Swami Vishnudevananda]
[Om Namo Narayanaya...Om - Peace - Om Santi]

Anm.: Der Hinduismus sieht spirituelle Energien als Bewusstseinskräfte und damit als sich ihrer selbst bewusste Götter. Obige Mantrams sind sog. Bija-Mantrams(Keimsilben).

Literatur A. Avalon : Mantramayi Shakti
Varnamala (Girlande der Buchstaben)
Eine Webseite zum Gayatri-Mantram(Slokas and Mantras)[ Meditation]
Eine Abhandlung über Japa-Meditation im Internet(Sivananda).
Hinduistsche Mantrams
OM MANI PEME HUNG HRI
Die obigen Mantrams sind natürlich nur ein Auschnitt aus der Vielfalt allein der hinduistischen Mantrams. Schöne hinduistische Mantrams (als mp3) zur Vorbereitung der Meditation sind auch das Gurumantra etc.
Eine Bilderfolge des Surya Namaskara (ohne die 7 Mantrams)
Ong Namo von Snatam Kaur
Das Wiki zu den Mantrams